安史之乱结束后，幽州的第一任节度使是李怀仙。但是没有几年时间，李怀仙就给小弟杀了全家。

李怀仙之后的幽州节度使是朱希彩，他火并李怀仙上位后，在节度使的位置上没坐几年，也给小弟火并了。

朱希彩出局后，朱泚被拥立为幽州节度使，这位老兄被自己两个前任的下场给吓住了，所以他决定投靠大唐中央政府。

幽州公然倒向大唐中央政府，直接让整个河北都感到了威胁。

在这种背景下，昭义军区驱逐了态度不坚决的节度使薛萼，并且强烈要求魏博节度使田承嗣接管昭义军区。

春，正月，丁酉，昭义兵马使裴志清逐留后薛，帅其众归承嗣。

昭义军区这样做的意思很简单，那就是作为河北藩镇的门户，昭义军区必须得加强自己的力量，否则中央政府随时有可能从这里破门而入，然后把河北藩镇逐个清理出局。

而昭义、魏博两大军区合并，显然会让河北藩镇的门户变得牢不可破！

现在就考验魏博军区的魄力了，如果魏博军区敢接受昭义军区这种要求，就是在玩触犯天条的事。

我前面说过，在一定范围内，皇帝可以接受军区自治的事实，但是绝不可能接受军区相互兼并的事实。因为军区兼并一旦开始，藩镇格局就有可能失控。

大唐帝国在藩镇格局的背景下，一直维持了一百多年，原因就在于从未出现过军区兼并的事（现在这起事件除外），只要军区之间不能相互兼并，所谓的藩镇就缺乏威胁大唐帝国的实力。因为在这种背景下，那些表面上牛X哄哄的藩镇，实际上都是小豺狼，而绝没有一个大老虎。

河朔三镇说破了天，也就是在一个河北省，并立着三个，甚至四个或五个军区。就这种力量，没事给大唐帝国捣捣乱是可以的，真想威胁大唐帝国，想一想也太滑稽了。因为这就好像，夜郎国问汉之使者说，汉国与我们夜郎国，谁更强大一样。

指着一幅当时的地图，说大唐帝国控制的地区像一个大烧饼，那些所谓的强藩，像什么呢？说他们象几粒芝麻，也许太过夸张，但是说他们象几瓣蒜，实在算不上夸张。

军区之间的兼并，之所以难以发生。大约是因为两个原因。

第一、中央政府绝对禁止这种事发生，谁敢触犯这个天条，中央政府肯定会不计代价地收拾他。

第二、你兼并谁，谁也会向中央政府求援的，因为与其让你兼并，哪如直接倒向中央政府卖个好价钱呢？

更主要的是，周边军区看你这样玩，也会支持中央政府打击你的。因为任由你这样兼并，周边军区谁能有安全感呢？这意味着中央政府在打击你时，会从当地获得强大的支持者。

田承嗣兼并昭义比较容易，是因为昭义希望魏博兼并；关键是这种兼并，代表了普遍藩镇的共同利益，所以中央政府想打击田承嗣时，就难以找到发力点了。

而这种事，通常是可遇不可求的，事实上，整个晚唐一百多年的历史中也只此一起。

中央政府最后在这种事上，做出了适当的妥协，显然是因为中央政府与藩镇之间的平衡，一直维持的比较稳定，中央政府非要从幽州撬开个缝隙，让整个河北藩镇感到恐惧，这能怪河北藩镇大举反抗吗？

要知道，河北藩镇的存在，关乎着天下藩镇的何去何从。一切是显然的，如果大唐帝国真把河北藩镇解决了，其它各地的藩镇估计当时就会吓破胆，到时可能不用打仗，用政治攻势，就足以让他们纷纷接受中央政府的改编。

在这种背景下，河北藩镇实现了默契，天下藩镇实现了默契，中央政府自然知道，如果一门心思想把田承嗣打服，很有可能会弄巧成拙的。

魏博节度使田承嗣，一生都在玩高难度的动作。严格的说田承嗣的力量并不是多么强大，但是他一辈子与大唐政府对抗，关键是一辈子还没事。

田承嗣的成功，从某种意义上，就是郭子仪反面成功的典范。

郭子仪一生忠于皇帝混得风光无限；田承嗣一生与皇帝作对，也是混得风光无限。

田承嗣与郭子仪另一个相似的地方在于，他们多少都有此大器晚成，他们人生的辉煌，大约都是年近六十才开始的。

至少，他们六十岁前死了，也就是历史书上军政长官甲、军政长官乙；军阀甲、军阀乙，史书绝不会多提他们几句的。

郭子仪的辉煌，是安史之乱后开始的，那一年郭子仪五十九岁。如果郭子仪此时就死了，最多了就是能在史书的字缝中留下个名字。

田承嗣的辉煌，是安史之乱结束后开始的，在此前，他只是安禄山众多将领之一；甚至而言，安史之乱结束后，安史余部分为四个军区，魏博田承嗣只是四个军区主管之一。

而从此以后，郭子仪步步选择忠于皇帝，让自己事业越来越辉煌；而田承嗣呢，步步都选择充当藩镇集团利益的代言人，也让自己的事业渐渐步入辉煌。

随着幽州倒向中央政府，河北割据进入了关键的转折点上，如果没有人冒天下之大不违出来闹事，皇帝的削藩的工作就可以稳步推进了。

此时的田承嗣，有上中下三策可以选择。

上策，领衔抵抗皇帝削藩。

中策，坐观形势，绝不当出头鸟。

下策，接受皇帝的削藩。与中央政府合作，如同幽州一样的选择。

在这种背景下，田承嗣选择了上策，那就是领衔抵抗中央政府削藩。而且田承嗣说干就干，很快就兼并了昭义军区。

帝遣使者谕罢兵，承嗣不奉诏，遣将卢子期取洺州，杨光朝取卫州，胁刺史薛雄乱，不从，屠其家，悉四州兵财以归，擅置守宰。

这样一来，天下藩镇抵制中央政府继续削藩的的号角就吹响了。

不管怎么说，看到田承嗣越过这条底线，皇帝自然马上开始反击。

而且简单来看，皇帝手上的筹码太多了。

首先，幽州已站在了大唐政府一边。

其次，在昭义军区，肯定也有许多反对魏博兼并自己的力量。因为基于昭义军区的利益，无论是让中央政府削藩，还是让魏博兼并，昭义都是丧失独立性啊，所以昭义军区绝不可能一边倒的支持田承嗣。

关键是，魏博、成德、淄青一直有很深的矛盾。

初，成德节度使李宝臣、淄青节度使李正己，皆为田承嗣所轻……及承嗣拒命，宝臣、正己皆上表请讨之。

简单的看，只要中央军出动，幽州、成德、淄青牵制魏博，周边其它军区跟着中央军一块行动，魏博马上就会四面受敌，分分钟就会被清理出局。

事实上，因为类似的原因，田承嗣很快就被打得好像穷途末路了。

时朱滔方恭顺，与宝臣及河东节度使薛兼训攻其北，正己与淮西节度使李忠臣等攻其南……田承嗣以诸道兵四合，部将多叛而惧，秋，八月，遣使奉表，请束身归朝。

但是，在政治舞台上有永恒的利益，没有永恒的朋友敌人。

以前，河北藩镇没有受到中央政府的压力，所以他们之间各种矛盾会暴露出来，但是当受到中央政府压力时，他们的矛盾很快就会弥合的。

田承嗣敢在自己和周边藩镇矛盾重重的背景下，高举对抗中央政府的大旗，就是因为他早已清晰的看到了这种事实。

田承嗣的这种操作，让我不由得想起美国现任总统特朗普。

他们的行为，表面上看，都不会得到多少人支持，因为从牌面上看，反对他们的人实在太多了。问题是，真正进入操作阶段时，他们的支持者实在太多了。

这大约是一种政治的洞悉力，更是一种过人的魄力。因为没有过人的政治洞悉力，从表面上，实在无法想象这种天怒人怨的操作，会有那多的潜在支持者；没有过人的魄力，就算知道这种操作有众多潜在支持者，也不敢这样玩啊！

甚至而言，我们看红宝书开山之作，就会知道，优秀的政治家都会拥有这种政治洞察力，他们知道谁是自己的朋友、盟友、支持者；更会知道谁是自己的对手、敌人、反对者。

而在甄别这一切时，他们从来也不会从抽象的思想道德人格上寻找答案。因为在许多问题上，人永远是用屁股思考问题的。所以放在桌面上，不论他们说的一切，有多么高大上，在桌面下，他们永远也无法超然于自己的利益。

最经典的例子，就是对于奴隶制的问题，和奴隶制利益密切的人，他自然倾向于支持奴隶制；和奴隶制利益无关的人，他自然倾向于反对奴隶制；被奴隶制侵犯利益的人，自然更会积极反对奴隶制。因为类似的原因，所以南北战争开始后，北方反对奴隶制，南方支持奴隶制，这几乎就是自然而然的。

甚至而言，林肯也一再说，我理解奴隶主们的反应，事实上，如果我处于奴隶主的位置上，我和他们的反应不会有本质区别。

因为类似的原因，我朝在初期一直强调阶级论、甚至发展到了出身论、成份论。因为从个例上看，人可以超越自己的屁股（比如，一些地主、资本家也会革自己阶级的命），但是从普遍意义上，人是不可能超越自己屁股的。

所以，我朝在强调阶级论，甚至发展到出身论、成份论时，从表面上看，都已有些荒谬了，因为端到桌面上，永远无法找到高大上的理论的支持，尤其是出身论、成份论，用高大上的理论分析，这就是荒谬的，但是我朝在很长一段时间里，就是强调这两种理论。

田承嗣知道自己的行为，会有强大的、潜在的支持者。因为人们真的反对自己，天下藩镇就有可能瓦解。所以从利益上，天下藩镇应该都会站在自己一边的。

一切是显然的，大家联手灭田承嗣，那是非常容易的。但是灭了田承嗣之后，中央政府削藩的工作，岂非就取得了突破性的进展吗？

因为这样来，河北四大藩镇，中央政府等于解决了三个（幽州倒向中央政府；昭义魏博两大军工乐，再被中央政府打服了），就剩下一个成德，还拿什么与中央政府对抗？而成德一解决，河北问题就算全面解决了。中央政府削藩工作走到这一步，黄河以南的那些藩镇还玩什么呢？

在这种背景下，田承嗣上手就其触犯了无人敢触犯的天条，等于先把自己的投名状交出了。总而言之，我先干为敬，你们干不干随意。

如果你们有心维持割据之势，就给我点赞、加油；如果你们愿意任由中央政府宰割，那就算我看走眼了！

魏博后来可以成为最牛的藩镇，就是在此时奠定的。

魏博兼并了昭义几个州，意味着他的实力增强大了，也意味着他成了河北的门户，这种地方一旦失守，河北藩镇之势就无法维持了；如果河北藩镇之势无法维持，帝国的藩镇之势就无从谈起了。在这种背景下，魏博随便跺跺脚，天下自然会跟着乱晃。

后来，唐宪宗可以削藩取得突破性的进展，一个很重要的原因就是魏博军区内部出现纷争，新一代节度使依靠中央政府的支持稳固位置，于是河北藩镇的门户被捅破了。在这种背景下，唐宪宗的削藩工作可以顺利进行了。

在此前，唐宪宗想阻止成德节度使世袭，最后折腾了半天，也只能接受这种事实！从这层意义上，如果没有魏博后来突然倒向中央政府，唐宪宗根本无法取得后来的成就。